李铭，辽宁省文化艺术研究院艺术剧作家，一级作家。小说作品两次获得辽宁省文学奖，两次《鸭绿江》年度小说奖，首届《星火》优秀作品奖，广东省期刊作品二等奖。获得辽宁省第七届青年作家奖，获得第五届《中国作家》鄂尔多斯文学新人奖，辽宁省宣传文化系统“四个一批”人才。

读完李铭的《怀念一架榆木犁》，内心思潮翻涌，久久不能平静。

我在辽西丘陵地带的山沟沟里生活了二十多年。记忆中，我家每一块山坡上的责任田，都镌刻下父亲和母亲一起在田里挥汗劳动的身影，也常常思念起伴随他们辛勤劳作的木犁。

山区树多，但是，能够加工犁杖的树木却有限。杨木脆，容易损坏，柳木柔，容易变形，加工犁杖最好的木材只有榆树。榆树生长缓慢，长得疙疙瘩瘩，很少有标杆溜直的。可是它的木质特别细腻坚韧，难怪把大脑不开窍的人比做“榆木疙瘩”。

经常听见邻家的好庄稼把式李大爷说：这根榆木做镐把最适合，这几根小木枝做镰刀把最好了。这棵弯榆树恰好做一架犁杖。

一架犁，是一棵活着榆树的涅槃。非常喜欢作者这样的比喻，每一种树木生长出来的都是与人的生活密不可分的。榆树涅槃了，一架犁杖诞生了，而这架犁杖，会给农人们带来厚重的希望。

据说，犁是上古伏羲氏发明的。是犁，开发了千古荒原，开垦出农民赖以生存的土地。是犁，春天播下希望的种子，夏天趟出松软的农田。我们吃的每一粒粮食，都是犁杖犁出来的，恰是这佝偻着身躯看着不起眼的古老木犁，犁出了世代农民火热的生活。

记得三十年前生产队解体，集体的土地承包给农户了。那天，父亲从组里扛回家一架老犁杖---也是一架榆木犁。母亲对此有些不满意，问父亲咋就分了一架犁杖，而不是种地的牲畜？父亲笑呵地说：一架犁杖足够种地了，没有牲口，我们可以和别人家借来串换着用。

这架老犁杖，便是我们得以生存的命根子。一架犁杖，承载着一家人吃饭的口粮，承载着岁月赋予的沧桑。就像作者在文章中写的：一架犁，伴随着父老乡亲，经风沐雨。土地的下面，杂草树木根须丛生，顽石和坑洼同在。犁要笑傲江湖一往无前，在如此恶劣和未知的情境之下开垦出一条丰收之路。

山坳间，经常听到农人种地时的呐喊：“嗒嗒，驾驾---嗒嗒，驾驾……吁---”这粗犷有力吆喝牲畜的拉犁声，是响在天空里最美的音乐，也是一幅绝美的农耕画面。在黄昏的霞光里收工了，父亲扛着犁杖，母亲牵着借来的毛驴，我们走在坑坑洼洼的山路上。村屯里的许多人，也走在坑坑洼洼的山路上。那劳作后的疲乏，在红红的霞光中消散，心里酝酿着明天的播种计划。

最令我感动的是，经常有这样一个画面在脑海里挥之不去。为了抢墒种地，在墒情合适的时候把地种完，有的人家没有牲畜，哥几个一起拉着犁，那姿势，像纤夫一样虔诚。父亲在用力地扶着犁，犁杖伴着汗水一步步向前挪动。这样的画面，是真实的，是人和犁最有力而沉重的组合。

作者语言深沉凝炼，把一副犁写得鲜活生动，给那一段用犁杖种植粮食的场景活灵活现地表达出来。而犁，不仅仅种地，还得趟苗，开发荒山野岭。犁，在作者的心中，是神圣的。

木犁，这个古老的农具，是中国五千多年农耕历史的见证。现在，传统农业已经转型，向现代化农业进军发生了质的飞跃。木犁退出历史舞台，就是科学技术推进生产力发展进步的有力证明。不过，我们永远不能忘记，木犁对我国农耕文明发展做出的不朽贡献。

时代在前进，社会在发展。一架架老犁杖被挂在空闲的屋子里，有的甚至当做劈柴烧了。可是，我们能忘记老犁带给我们的快乐吗？能忘记辽西大地上，那些和老犁相依相伴种地的喜庆场景吗？

读罢此文，那些多年前在辽西大地上用榆木犁种植、开荒犁地的场面历历在目。那架闲置在光阴故事里的老犁，像是一幅美丽的图画，深深地镶嵌在灵魂深处。

被时代淘汰的榆木犁，曾经在我们的生命中辉煌过！

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